1、哀毁骨立 [ āi huǐ gǔ lì ]
释义：哀：悲哀；毁：损坏身体；骨立：形容极瘦，只剩下骨架。旧时形容在父母丧中因过度悲伤而瘦得只剩一把骨头。
出处：《后汉书·韦彪传》：“孝行纯至，父母卒，哀毁三年，不出庐寝。服竟，羸瘠骨立异形，医疗数年乃起。”南朝宋·刘义庆《世说新语·德行》：“王戎虽不备礼，而哀毁骨立。”
2、爱如珍宝 [ ài rú zhēn bǎo ]
释义：形容十分喜欢。
出处：明·天然痴叟《石点头·侯官县烈女歼仇》：“申屠娘子，已是身怀六甲，到得十月满足……生个儿子，爱如珍宝。”
3、哀毁瘠立 [ āi huǐ jī lì ]
释义：旧时形容在父母丧中因过度悲伤而瘦得只剩一把骨头。
出处：清·吴敬梓《儒林外史》第十二回：“众亲戚已到，商量在本族亲房立了一个儿子过来，然后大殓治丧。蘧公子哀毁瘠立，极尽半子之谊。”
4、不好意思 [ bù hǎo yì sī ]
释义：①表示碍于情面而只能怎样或不便怎样。②害羞；难为情。
出处：?
5、吹毛求疵 [ chuī máo qiú cī ]
释义：求：找寻；疵：毛病。吹开皮上的毛寻疤痕。比喻故意挑剔别人的缺点，寻找差错。
出处：《韩非子·大体》：“不吹毛而求小疵，不洗垢而察之难。”
6、财殚力痡 [ cái dān lì pū ]
释义：殚：竭尽；痡：过度疲劳。钱财枯竭，民力疲困。
出处：唐·李华《吊古战场文》：“汉倾天下，财殚力痡。”
7、持正不阿 [ chí zhèng bù ā ]
释义：持守公正正派，不迎合阿谀。
出处：明·范濂《云间据目抄》卷一：“平居议论臧贬，务持正不阿；与人交，不以盛衰为轩轾。”
8、阿其所好 [ ē qí suǒ hào ]
释义：阿：曲从；其：他的；好：爱好。指为取得某人的好感而迎合他的爱好。
出处：《孟子·公孙丑上》：“宰我、子贡、有若，智足以知圣人，污不至阿其所好。”
9、阿谀谄媚 [ ē yú chǎn mèi ]
释义：阿谀：迎合别人的意思，向人讨好；谄媚：巴结，奉承。说话做事迎合别人的心意，竭力向人讨好。
出处：明·冯梦龙《喻世明言》第九卷：“只是这帮阿谀谄媚的，要博相国欢喜，自然重价购买。”
11、阿谀奉承 [ ē yú fèng chéng ]
释义：阿谀：用言语恭维别人；奉承：恭维，讨好。曲从拍马，迎合别人，竭力向人讨好。
出处：明·东鲁古狂生《醉醒石》第八回：“他却小器易盈，况且是个小人，在人前不过一味阿谀奉承。”
12、阿谀取容 [ ē yú qǔ róng ]
释义：阿谀：曲意逢迎；取容：取悦于人。谄媚他人，以取得其喜悦。
出处：《汉书·匡衡传》：“而阿谀曲从，附下罔上，无大臣辅政之义。”《汉书·张释之传》：“以不能取容当世，故终身不仕。”
13、阿意取容 [ ē yì qǔ róng ]
释义：指曲从其意，以取悦于人。
出处：《南史·孝义传下·陶季直》：“季直不能阿意取容，明帝颇忌之，出为辅国长史、北海太守。”
14、刚直不阿 [ gāng zhí bù ē ]
释义：刚强正直，不逢迎，无偏私。
出处：明·周楫《西湖二集·救金鲤海龙王报德》：“并一生宦迹，刚直不阿之志，具表奏闻。”
15、骨瘦如柴 [ gǔ shòu rú chái ]
释义：形容消瘦到极点。
出处：宋·陆佃《埤雅·释兽》：“瘦如豺。豺，柴也。豺体瘦，故谓之豺。”
16、龟厌不告 [ guī yàn bù gào ]
释义：指屡加龟卜，致使龟灵厌恶，不再以吉凶告人。比喻很有效的东西，过度使用也会失灵。
出处：《诗经·小雅·小旻》：“我龟既厌，不我告犹。”
17、刚正不阿 [ gāng zhèng bù ē ]
释义：阿：迎合，偏袒。刚强正直，不逢迎，无偏私。
出处：明·余继登《典故纪闻》卷十四：“有正大不阿，不行私谒者，便以为不贤。”
18、过甚其辞 [ guò shèn qí cí ]
释义：指话说得过分，不符合实际情况。
出处：郭沫若《反正前后》第一篇三：“说来恐怕有些人不大肯信，以为我是过甚其辞。”
19、积劳成疾 [ jī láo chéng jí ]
释义：积劳：长期劳累过度；疾：病。因长期工作，劳累过度而生了病。
出处：《荀子·王制》：“彼日积劳，我日积佚。”明·冯梦龙《东周列国志》第六十九回：“公孙归生积劳成病，卧不能起，城中食尽，饿死者居半，守者疲困，不能御敌。”
20、鸡骨支床 [ jī gǔ zhī chuáng ]
释义：原意是因亲丧悲痛过度而消瘦疲惫在床席之上。后用来比喻在父母丧中能尽孝道。也形容十分消瘦。
出处：南朝·宋·刘义庆《世说新语·德行》：“王戎和峤同时遭大丧，俱以孝称，王鸡骨支床，和哭泣备礼。”
21、积劳成病 [ jī láo chéng bìng ]
释义：因长期工作，劳累过度而生了病。同“积劳成疾”。
出处：《东周列国志》第六九回：“公孙归生积劳成病，卧不能起，城中食尽，饿死者居半，守者疲困，不能御敌。”
22、乐极则忧 [ lè jí zé yōu ]
释义：好乐过度而不止，必生忧伤。
出处：西汉·戴圣《礼记·乐记》：“乐极则忧，礼粗则偏矣。”
23、宁缺勿滥 [ nìng quē wù làn ]
释义：宁：宁愿；勿：不；滥：过度。选拔人才或挑选事物，宁可少一些，也不要不顾质量贪多凑数。
出处：《左传·襄公二十六年》：“善为国者，赏不僭而刑不滥……若不幸而过，宁僭不滥。”
24、谦让未遑 [ qiān ràng wèi huáng ]
释义：遑：闲暇。谦让都来不及。指不好意思接受别人的推崇。
出处：《汉书·贾谊传》：“谊以为汉兴二十余年，天下和洽，宜当改正朔，易服色制度，定官名，兴礼乐。乃草具其仪法，色上黄，数用五，为官名悉更，奏之。文帝谦让未皇（遑）也。”
26、身心交瘁 [ shēn xīng jiāo cuì ]
释义：身体和精神都过度疲劳。
出处：石三友《金陵野史 谭鑫培的“绝唱”》：“因为身心交瘁的谭鑫培自此便一病不起，匝月之间，与世长辞。”
27、吮痈舐痔 [ shǔn yōng shì zhì ]
释义：吮：聚拢嘴唇来吸；痈：毒疮；舐：舔。只为人舔吸疮痔上的脓血。比喻卑劣地奉承人。
出处：《庄子·列御寇》：“秦王有病召医，破痈溃座者得车一乘；舐痔者得车五五乘。所治愈下，得车愈多。”
28、俗不可耐 [ sú bù kě nài ]
释义：俗：庸俗；耐：忍受得住。庸俗得使人受不了。
出处：清·蒲松龄《聊斋志异·沂水秀才》：“一美人置白金一铤，可三四两许，秀才掇内袖中。美人取巾握手笑出曰：‘俗不可耐。’”
30、言过其实 [ yán guò qí shí ]
释义：实：实际。原指言语浮夸，超过实际才能。后也指话说得过分，超过了实际情况。
出处：《三国志·蜀书·马良传》：“马谡言过其实，不可大用。”
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